水往低處流，那是自然的本性；云彩天上飄，也不是人心所為。生活，如能像云像水一般，遵循優(yōu)雅自然的本性，那么，在人生的征途上即成佛了，又何必要刻意去修煉呢？但人生，不得不刻意地去修煉。
　　
　　修煉，其實就是一種悟。人如鐵樹，花就是悟，人難悟，正如鐵樹，難開花。如果每個人都能有所感悟，以一顆平常心去懂得遵循自己的本性，那么，世間就會如云如水，清心爽目，和諧自然了。
　　
　　人之心，原本像一潭池水，應(yīng)該清澈見底，平滑如鏡，可以映照出世界的真實面目，但是，這種原本清凈如水的本心，卻最容易受到外界的干擾而心生波瀾。比如風(fēng)過波起，比如石入水動，這一起一動，即便攪成了一潭混水或濁水，因此，心底一切美好的景致，也無法顯現(xiàn)了。
　　
　　人之心，原本像天上的浮云，應(yīng)該純美自然，彩色斑斕，可以流動出人間最美的畫，但是，這種原本自然純美的本心，卻最容易受到天公的捉弄而分飛湮滅。比如風(fēng)吹云散，比如云涌風(fēng)起，這一吹一涌，就變成了茫茫的空白或陰沉，因此，心底一切流動的彩色，也就黯然失色了。
　　
　　人之心，本應(yīng)是如云如水，清澈見底，純美自然，但它卻太脆弱了。因此，佛家認為，人的心應(yīng)該像磐石、大地一樣，很平常，很寬廣，無論外界怎樣刮風(fēng)下雨，都能保持巋然不動，激揚本色，那么，外界的一切干擾與誘惑，才無力撼動和刺穿我們心靈的安靜。
　　
　　生為人，總是博弈于紅塵，的確，背負許多的憂傷與煩惱，但，那不是幡動，也不是風(fēng)動，而是心動所致，其實都是自找的。一個人的內(nèi)心，太容易受到外界的影響，往往會陷入貪、嗔、癡的境界而不能自拔，亦或貪戀于世間的榮華富貴，亦或深陷于生命的七情六欲，亦或執(zhí)著于個人的榮辱得失，這種內(nèi)心世界的“太在乎”，往往迷失了自我的本心與本性，勢必導(dǎo)致無法靜心去看待塵世之事情，因此，一葉障目，不見泰山，看不到生命中更加美好的東西，自然也就失去了本真的皎潔與美麗。
　　
　　在我看來，一個人不僅要具備良好的道德、品質(zhì)外，更重要的是擁著智慧去悟性生命，那些最基本的最有益的素養(yǎng)，那就是守護一顆平常而寧靜的心去看待世界，對待生活中所有的一切。
　　
　　生命原本是美麗的，我們都應(yīng)該學(xué)會享受生命給予我們的一切。但世人很難做到一心一用，在利害得失中穿梭，囿于浮華的寵辱，產(chǎn)生“種種思量”和“千般妄想”，在生命的表層停留不前，這是一個人生命中最大的障礙。我們只有將心靈融入世界，融入社會，融入自然，融入于云水之間，用一顆平平常常的心去感受，去對待，才能找到生命的真諦，才不可能迷失了自己。
　　
　　一個人要像云水般自然寧靜，擁有一顆寧靜的心，要像磐石、大地一樣，無畏于外界的洗禮，才能擁有真正而剛正不阿的平常之心。一顆平常的心，它能將功名利祿看穿，將勝負成敗看透，將毀譽得失看破。如能達到這樣的境界，就能在任何的場合下，放松自然，寧靜自我，堅信最佳的心理狀態(tài)，保證做人做事兼能游刃有余，平靜坦蕩的施展出自己的才華，從而實現(xiàn)一個完滿而魅力的“自我”。
　　
　　但是，很多的人很難做到擁有一顆平常的心。的確，人人總是不能滿足。也許艷羨別人的富足安詳，煩惱自己的平庸無常，也許看不透世間的名利得失，總以為只要有了錢，才可以去好好的享受生活，孰不知有了好多的金錢，卻已經(jīng)沒有了享受美好事物的心境和精力了。可見，不能擁有平常心的人，定會在生活之中，因物質(zhì)的多寡而煩憂，因物欲的刺激而恣情狂妄，重利忘義，大失本性，從而喪失自己的良知……曾幾何時，喪失了甘于平淡樸實的心，不再珍惜和感激平淡而真摯的收獲與擁有，不再有一顆時時顫動、豐盈絢麗的心，眼前一片灰色的惆悵，看不到平淡無奇深處蟄伏著的驚人之美。只有敢于平常的人，才能擁著平常的心儀，熱愛平平常常的生活，才能從平常的快樂中感受人生的玄機，而一個整日生活在欲望、憂愁、痛苦、煩惱、失意、怨恨中的人，是不可能享度安然幸福而今生的。
　　
　　沒有平常而淡定的心，就不會體味到生活的真諦，就不會品味到人生的美妙與幸福；不珍惜平常的人，也就不會創(chuàng)造出驚天動地的偉業(yè)與榮耀。因為，平常包容著一切。
　　
　　佛說，人生若得如云水，鐵樹開花遍地春。佛還說，心如磐石大地生，無懼風(fēng)雨不動心。就讓我們淡淡的在意，把心回歸自然，走向?qū)庫o，就讓我們淡淡的悟徹，把心綻放火花，走向釋然，讓熱情跳動的平常之心，全心打造生命的靜好！